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Quelle est la vie des moines de nos jours ? La vie des moines de nos jours revêt une grande importance dans la société moderne. Les abbayes et les spiritualités continuent d’attirer des hommes qui cherchent un mode de vie différent, centré sur la prière, le travail et la vie communautaire.
in: M. Derwich (dir.), La vie quotidienne des moines et chanoines réguliers au Moyen Âge et Temps modernes. Actes du Premier Colloque International du L.A.R.H.C.O.R., Wrocław-Książ, 30 novembre-4 décembre 1994, Wrocław: Institut d'Histoire de l'Université de Wrocław, 1995, s. 5-7, 797-799
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Le Seigneur, se cherchant un ouvrier dans la multitude du peuple, adresse à tous cet appel : Quel est l'homme qui veut la vie, et désire connaître des jours heureux ? Que si, à cete demande, tu réponds : « C'est moi », Dieu te dit alors : Si tu veux avoir la vie véritable et éternelle, garde ta langue du mal et que tes lèvres ne profèrent pas de pa...
Que la foi et la pratique des bonnes œuvres nous disposent donc, comme une ceinture autour des reins, à marcher en avant par les sentiers que nous trace l’Evangile, afin que nous méritions de voir celui qui nous a appelés dans son Royaume. Si nous voulons habiter dans sa demeure royale, il faut courir par la pratique des bonnes œuvres, faute de quo...
C’est pourquoi le Seigneur dit dans l'Évangile : Celui qui écoute mes paroles et les accomplit, je le comparerai à un homme sage qui a bâti sa maison sur le roc. Les fleuves ont débordé, les vents ont souflé et se sont déchaînés contre cete maison, mais elle n'est pas tombée, car elle était fondée sur le roc. Cela dit, le Seigneur atend de nous que...
Lors donc, mes frères, que nous avons interrogé le Seigneur sur celui qui habitera dans sa demeure, nous avons appris les conditions requises pour y habiter ; c'est donc à nous de remplir les obligations qui incombent à cet habitant. Il nous faut préparer nos cœurs et nos corps à militer sous la sainte obéissance aux commandements. Quant à ce qui s...
Nous allons donc constituer une école du service du Seigneur. En l'instituant nous espérons ne rien établir de rude ou de pesant. Néanmoins, si, conformément à la règle de l'équité, nous allons jusqu'à un peu de rigueur, pour l'amendement des vices et pour la sauvegarde de la charité, garde-toi bien, dans un mouvement de frayeur, de fuir la voie du...
Il existe une troisième sorte de moines, mais combien détestable ! C’est celle des sarabaïtes. Aucune règle ne les a éprouvés, comme l'or dans la fournaise, ils n'ont pas bénéficié des leçons de l'expérience, mais se sont amollis comme du plomb ; leurs actes témoignent qu'ils gardent leur foi au monde et mentent ouvertement à Dieu par leur tonsure....
L'abbé qui est jugé digne de gouverner le monastère doit se souvenir sans cesse du nom qu'on lui donne, et justifier par sa manière de vivre son titre de supérieur. En efet, la foi nous fait estimer qu'il tient, dans le monastère, la place du Christ, comme il en porte le titre, d'après ces paroles de l'Apôtre : Vous avez reçu l'esprit d'adoption fi...
Dans son enseignement, l'abbé doit toujours garder cete règle donnée par l'Apôtre, quand il dit : Reprends, exhorte, menace. Cela veut dire que, s'adaptant aux besoins du moment, mêlant la douceur aux menaces, il montrera tantôt la sévérité d'un maître, tantôt la tendresse d'un père. Cela veut dire qu'il doit reprendre plus durement ceux qui sont i...
Avant tout, qu'il se garde de négliger ou de compter pour peu le salut des âmes qui lui sont confiées, donnant plus de soins aux choses transitoires, terrestres et caduques ; mais qu'il considère toujours que ce sont des âmes qu'il a reçues à conduire et qu'il en devra rendre compte. Et pour qu'il ne soit pas tenté de se préoccuper à l'excès de la ...
Craindre le jour du jugement. Avoir frayeur de l'enfer. Désirer la vie éternelle de toute sa convoitise spirituelle. Avoir tous les jours la mort présente devant les yeux. Veiller à toute heure sur les actions de sa vie. En tout lieu, tenir pour certain que Dieu nous regarde. Briser aussitôt contre le Christ les pensées mauvaises qui viennent dans ...
Accomplir chaque jour, par ses actes, les préceptes de Dieu. Aimer la chasteté. Ne haïr personne. Ne pas être jaloux. Ne pas céder à l'envie. Ne pas aimer à contester. Fuir l'élèvement. Vénérer les anciens. Avoir de l'afection pour les plus jeunes. Par amour du Christ, prier pour ses ennemis. Se remetre en paix avec qui nous sommes en discorde, ava...
Le premier degré de l'humilité est l'obéissance sans retard. Celle-ci convient à ceux qui n'ont rien de plus cher que le Christ. Mus par le service sacré dont ils ont fait profession, la crainte de l'enfer et la gloire de la vie éternelle, dès que le supérieur a commandé quelque chose, ils ne peuvent soufrir d’en diférer l’exécution, tout comme si ...
Cete obéissance ne sera agréable à Dieu et douce aux hommes, que si l'ordre est exécuté sans hésitation, sans délai, sans tiédeur, sans murmure et sans parole de résistance car l'obéissance rendue aux supérieurs se rapporte à Dieu : lui-même, en efet, a dit : Qui vous écoute m'écoute. Il faut que les disciples prêtent l'obéissance de bon cœur, car ...
Faisons ce que dit le Prophète : J'ai dit : « Je surveillerai mes voies, pour ne pas pécher par ma langue. J'ai placé une garde à ma bouche ; je me rends muet, je m'humilie et je garde le silence, même sur les choses bonnes. » Le Prophète nous montre par-là que, si la pratique du silence doit parfois nous retenir à l'endroit des bons discours, comb...
Le premier degré d'humilité consiste en ceci : placer toujours la crainte de Dieu devant ses yeux, fuir absolument l’oubli, et se remémorer sans cesse tout ce que Dieu a commandé ; on repassera continuellement dans son esprit d’une part, comment la géhenne brûle pour leurs péchés ceux qui méprisent Dieu, et comment, d’autre part, la vie éternelle r...
Le second degré d'humilité consiste à ne pas aimer sa volonté propre et à ne pas se complaire dans l'accomplissement de ses désirs, mais plutôt à conformer sa conduite à cete parole du Seigneur, qui a dit : Je ne suis pas venu faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. Et un texte dit encore : « Faire sa volonté encourt la peine, ma...
Le quatrième degré d'humilité consiste à embrasser la patience, l'esprit paisible. Si, dans l'exercice de l'obéissance, on rencontre des dificultés, des contrariétés ou même toutes sortes d'injustices, on supporte tout sans ne se lasser ni reculer, car l'Écriture dit : Celui qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. Et encore : Prends...
Le cinquième degré d'humilité consiste à découvrir à son abbé, par une humble confession, toutes les pensées mauvaises qui surviennent dans le cœur, et les fautes que l'on aurait commises secrètement. L'Ecriture nous y exhorte, lorsqu'elle dit : Découvre ta conduite au Seigneur et espère en lui. Elle dit encore : Confessez-vous au Seigneur, car il ...
Le douzième degré d'humilité consiste en ceci : le moine ne possède pas seulement l'humilité dans son cœur, mais il la montre même par son maintien aux yeux de ceux qui le voient. A l'Œuvre de Dieu, dans l'oratoire, dans le monastère, au jardin, en chemin, aux champs, et où qu'il soit, assis, en marche ou debout, il tiendra toujours la tête incliné...
En hiver, on dira d'abord trois fois le verset : Dómine, lábia mea apéries, et os meum annuntiábit laudem tuam. On y ajoutera le psaume troisième avec Gloria, et après on ajoutera le psaume quatre-vingt-quatorzième avec antienne, ou du moins chanté. Viendront ensuite l'ambrosien et six psaumes avec antiennes. Après quoi, le verset étant dit, l'abbé...
Le dimanche, pour les vigiles, on se lèvera plus tôt qu'à l'ordinaire. Dans ces vigiles, voici la mesure à observer : après avoir chanté, comme nous l'avons déjà disposé, six psaumes et le verset, tous s'assiéront en bon ordre et chacun à son rang. On lira dans le livre, comme nous l'avons dit plus haut, quatre leçons avec leurs répons ; mais c'est...
Les jours ordinaires, l'ofice du matin se fera comme suit : on dira d'abord le psaume soixante-sixième sans antienne, en traînant un peu, comme le dimanche, afin que tous soient arrivés pour le cinquantième, qui se dira avec antienne. Après quoi, on dira deux autres psaumes, selon l'usage, c'est-à-dire : le lundi, le cinquième et le trente-cinquièm...
Nous avons disposé précédemment l'ordre de la psalmodie pour l'ofice de nuit et celui du matin ; voyons maintenant ce qui concerne les autres heures du jour. A prime, on dira trois psaumes séparément, et non sous un seul Gloria. L'hymne de cete heure se dira après le verset Deus in adjutórium, et avant de commencer les psaumes. Les trois psaumes ét...
Chacun aura son lit à part. La literie mise à l'usage des moines sera conforme à leur genre de vie et selon les ordres de l'abbé. Si faire se peut, ils dormiront tous dans un même lieu ; mais si le trop grand nombre ne le permet pas, ils reposeront par groupe de dix ou vingt, avec des anciens qui veilleront sur eux. Une lumière brûlera dans cete pi...
L'abbé doit s'occuper en toute sollicitude des frères qui ont failli, car ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Il doit donc, comme un sage médecin, user de tous les moyens. Il enverra des sympectes, c'est-à-dire des frères anciens doués d'expérience et de tact, qui viendront, sans qu'il paraisse, consoler ce...
Si un frère a été souvent repris pour quelque faute, si l'on a été envers lui jusqu'à l'excommunication et qu'il ne se soit pas amendé, il faudra lui infliger une correction plus rude, c'est-à-dire procéder contre lui par un châtiment corporel. Si même ainsi il ne se corrigeait pas, ou si, ce qu'à Dieu ne plaise, il venait à se laisser emporter par...
Si nous avons écrit cete Règle, c’est pour qu’en l’observant dans les monastères, nous fassions preuve au moins d’une certaine rectitude morale et d’un commencement de vie monastique. Au reste, pour celui qui se hâte vers la vie parfaite, il y a les enseignements des saints Pères, dont la mise en pratique conduit l'homme aux sommets de la perfectio...
Si nous avons écrit cete Règle, c’est pour qu’en l’observant dans les monastères, nous fassions preuve au moins d’une certaine rectitude morale et d’un commencement de vie monastique. Au reste, pour celui qui se hâte vers la vie parfaite, il y a les enseignements des saints Pères, dont la mise en pratique conduit l'homme aux sommets de la perfectio...
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La vie des moines se répartit entre des activités spirituelles individuelles, les méditations, isolées et collectives, les diverses cérémonies, des activités intellectuelles, administratives, charitables, sociales et même parfois politiques, et les nécessités de la vie quotidienne. Ce sont surtout celles-ci que nous allons examiner dans ce chapitre.1. L’emploi du tempsL’emploi du ...
- André Bareau
- 1957
a vie monastique est l’un des aspects caractéristiques de l’Église orthodoxe, presque depuis ses origines. Peut-être convient-il d’abord, avant d’en résumer rapidement l’histoire, d’en rappeler les fondements théologiques, la justification. En effet, on entend souvent dire de nos jours, par des gens un peu en
Le quatrième genre de moines est celui qu’on appelle des gyrovagues. Leur vie durant, ils vont de province en province, séjournant tous les trois ou quatre jours dans des cellules différentes, toujours errants et jamais stables, esclaves de leurs volontés propres et des plaisirs de la gourmandise, pires en tout que les
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Quelle est l'importance de la vie des moines ?
Quelle est la vie des moines de nos jours ?
Quelle est la pertinence de la vie des moines de nos jours ?
Quels sont les différents types de moines ?
Quels sont les vœux des moines dans une abbaye ?
Comment les moines modernes trouvent-ils l'équilibre ?
Passages : déplacements des hommes, circulation des textes et identités dans l’Occident médiéval, 2013 "Certains des missionnaires franciscains et dominicains partis en Orient au cours des XIIIe et XIVe siècles ont laissé des lettres dans lesquelles ils informent leurs destinataires de leur activité apostolique et de la situation de la région dans laquelle ils se trouvent.
