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61 Sous la forme la plus concrète et la plus simple, l’itération évoque les va-et-vient d’un chercheur sur le terrain. À la différence en effet d’un enquêteur « par questionnaires », qui commence par un bout de la rue ou de l’annuaire pour finir à l’autre, le chercheur va chez X, qui lui dit d’aller chez Y de l’autre côté du village ou de la cité, puis revient chez Z ...
- Jean-Pierre Olivier de Sardan
- 1995
2 L'ouvrage de Jean-Pierre Olivier de Sardan propose une réflexion théorique sur le travail de l'anthropologue, qui s'effectue entre les données de terrain et son rendu final, fruit d'un malaxage interprétatif, coloré du bain idéologique qui caractérise l'auteur et/ou son temps.
- Marie Bonnet
- 2009
10 LA REVANCHE DES CONTEXTES sur la politique nationale (à travers la corruption et le clientélisme) ; b) les redevabilités informelles envers les militants, les alliés et les courtisans ; c) la culture professionnelle de la bureaucratie et ses normes pratiques ; d) la dépendance envers l’aide, ses financements et son expertise.
S'il y a développement « du seul fait qu'il y a des acteurs et des institutions qui se donnent le développement comme objet ou comme but » (p. 7), c'est que le développement est d'abord un concept « émique » — c'est-à-dire une catégorie de langue ou une catégorie « locale » au sens d'Emile Benveniste ou de Clifford Geertz — qui a investi la pensée économique au plan mondial ...
Ceci n'a en soi rien d'extraordinaire, et ne permettrait guère de se distinguer du mainstream anthropologique contemporain, n'était l'importance presque fascinée que lui accordent les adeptes du modèle soft, qui amène parfois à penser que la forme de la production compte plus que son contenu et la réflexivité plus que la référence (Kilani, op. cit. ; Fabian, op. cit.), d'où le ...
746 J.-P. Olivier de Sardan miques des structures de santé modernes)1 ; les rapports entre pouvoirs locaux et développement (y compris les interventions locales de l'État et la décentralisation)2 ; les problèmes fonciers (la multiplicité des enjeux et des procédures qu'ils mobilisent)3 ; les courtiers locaux du développement (les formes de captation et de redistribution de la « rente ...
Pour nous résumer, la visée comparative qui fonde l'autonomie relative de la socio-anthropologie du développement me semble fondée sur le lien entre trois composantes fondamentales et indissociables : (1) un objet spécifique et particulier (les processus sociaux de changement, à la fois endogènes et induits) ; (2) une problématique irriguée par l'ensemble des débats contemporains en ...
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