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La historia de Salomé está ligada al martirio de Juan Bautista. En un viaje a Roma, Herodes se enamora de la esposa de su hermano Filipo, Herodías. Después de que Herodías se divorciara de Filipo, Herodes la convirtió en su esposa. Juan Bautista reprochó al tetrarca su ilícita unión con la mujer de su hermano mayor.
Ella fue el germen de numerosas versiones españolas, entre las que destacan la de Carlos Arro y Arro (1904), que encarna la ingenuidad, el misterio y la indecisión de una joven virgen que se deja manipular por la voluntad materna.
Este trabajo traza la evoluciôn del mito, explicando las razones de su éxito en la época citada y analizando de manera particular y contrastiva las figuraciones saloménicas presentes en Herodias de G. Flaubert y A contrapelo de J.-K. Huysmans. Palabras clave: Salomé, Flaubert, Huysmans, danza,femmefatale.
El lienzo del Museo Julio Romero de Torres de Córdoba, firmado en 1926, se ajusta a la iconografía de inspiración literaria de Salomé con la cabeza cortada del Bautista servida en una bandeja de plata, relato que se completa con la representación en un segundo término del profeta en el Jordán.
Es más usual a lo largo de la Edad Media encontrar a Salomé como parte del ciclo iconográfico de san Juan Bautista, y en estos ciclos solo formaría parte de las últimas escenas relacionadas con su martirio –lo que aquí hemos querido identificar como el ciclo propio de Salomé–.
En este trabajo se revisarán diversas versiones en la literatura y la música: la imagen de Salomé en la Biblia; su decadencia en la obra de Oscar Wilde, y la famosa ópera de Richard Strauss, con el fin de estudiar las relaciones entre estas obras y las variantes e invariantes en el tratamiento de este personaje.
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La historia de Salomé está ligada al martirio de Juan Bautista. En un viaje a Roma, Herodes se enamoró de la esposa de su hermano Filipo, Herodías. Después de que Herodías se divorciara de Filipo, Herodes la convirtió en su esposa.
