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car c'est Dieu qui opere en vous et le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. King James Bible For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.
Découvrez 13 versets bibliques sur la bonté de Dieu : "Maintenant, Seigneur Eternel, tu es Dieu, et tes paroles sont vérité, et tu as annoncé cette grâce à ton serviteur". 2 samuel 7:28. "Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le coeur pur." Psaume 73:1.
car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.
Même si nous aimons Dieu et voulons Lui faire plaisir en menant une vie irréprochable, nous courons droit vers de grandes déceptions si nous essayons de nous changer par nos propres forces. L’apôtre Paul confirme ce propos en 2 Corinthiens 3:5.
- 1 - La Volonté propre de L’Homme
- 2 - Christ — L’Homme Venu Du Ciel
- 3 - La Volonté Du Seigneur Jésus : Accomplir Le Bon Plaisir de Dieu
- 4 - Non Pas MA Volonté, Mais La Tienne
- 5 - Christ Notre Modèle
- 6 - La Volonté de Dieu, Bonne, Agréable et Parfaite
Nos premiers parents ont été séduits par Satan et ont transgresséle commandement de Dieu. C’est de cette manière que la volonté propre, ladésobéissance et le péché sont entrés dans le monde. Tous les descendants d’Adamet d’Ève sont nés pécheurs, à l’image de leurs parents. Le traitcaractéristique du péché est la volonté propre de la créature qui me...
2.1 -
Il n’y avait qu’un seul moyen de libérer de ce terrible joug leshommes corrompus par le péché et par conséquent perdus pour l’éternité. Ilfallait qu’un substitut parfait prenne sur lui le jugement de Dieu contre le péchéet le subisse. C’est ce qu’a fait notre Seigneur Jésus Christ. C’est dans cebut que le Fils éternel de Dieu est devenu un homme comme nous, mais sanspéché. Les Écritures prennent grand soin à établir que, tout en étantvéritablement homme, il était absolument sans péché. S’il a...
2.2 -
À ses adversaires, Jésus a posé une fois la question : « Quid’entre vous me convainc de péché ? » (Jean 8: 46). Aucun homme nepouvait le faire, car en lui il n’y avait point de péché (1 Jean 3:5), il n’apas connu le péché (2 Cor. 5:21) et il n’a pas commis de péché (1 Pierre 2:22).Sa nature humaine parfaite ne connaissait pas de penchants mauvais, ni de penséesmauvaises, pas plus que de paroles ou d’actes mauvais. Dans le psaume 17, ilest dit prophétiquement à son sujet : « Tu as sondé mon cœ...
2.3 -
Mais Jésus Christ, le Fils éternel de Dieu venu sur la terre, n’étaitpas seulement homme ; il était en même temps Dieu (Jean 1:14 ; 20:28 ;Phil. 2:5-7 ; 1 Tim. 2:5 ; 1 Jean 1:1-2). Cependant, nous ne devons pasnous l’imaginer comme ayant seulement un corps humain, alors que son êtreintérieur était divin et par conséquent sans péché, tout-puissant etomniscient. Alors, il n’aurait été homme que dans son apparence extérieure.Mais il était parfaitement homme — corps, âme et esprit. Jésus possédai...
3.1 -
Nous voyons la perfection de l’humanité de notre Seigneur àchaque pas de sa vie sur la terre. Le premier couple humain a fait sa proprevolonté dès que l’occasion s’en est présentée, et il s’est ainsi éloigné deDieu. Mais pour le Seigneur Jésus, nous voyons absolument le contraire. Dans l’évangilede Jean, où il est placé devant nous comme le Fils éternel de Dieu, noustrouvons beaucoup de déclarations concernant sa vie d’homme obéissant sur laterre. Par exemple : « Je suis descendu du ciel, non...
3.2 -
Ce que le Seigneur dit de son obéissance est particulièrementremarquable. « Ma viande (ou ma nourriture) est de faire la volonté decelui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre» (Jean 4:34). Sonobéissance n’était pas uniquement un accomplissement extérieur de la volonté duPère. Jésus parle ici de nourriture. Pour l’homme, manger est en même temps lasatisfaction d’un besoin et un plaisir. De même, pour le Seigneur, l’obéissanceétait en même temps une nécessité intérieure et une joie. Les mots...
3.3 -
Le Seigneur Jésus n’a donc pas simplement accompli la volonté duPère. On peut se soumettre dans une obéissance extérieure et faire ce qui est commandésans être d’accord du fond de son cœur avec l’ordre reçu. Mais il n’en était pasainsi de notre Seigneur. Il n’a jamais voulu faire sa propre volonté. Il dit :« Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé »(Jean 5:30). Cet état de cœur ne le conduisait pas seulement à l’accomplissementde ce qui lui avait été ordonné, mai...
4.1 -
Ce n’est qu’à la lumière des passages présentés plus haut quenous pouvons comprendre de façon juste les paroles du Seigneur à Gethsémané.Dans son combat intérieur et dans son angoisse, il dit : « Père,si tu voulais faire passer cette coupe loin de moi ! Toutefois, que ce nesoit pas ma volonté mais la tienne qui soit faite ! » (Luc 22:42).Les autres évangiles emploient ici des expressions légèrement différentes :« Toutefois, non pas comme moi je veux, mais comme toi tu veux ! »(Matt. 26:39) et...
4.2 -
Nous nous tenons ici sur une « terre sainte », commeMoïse devant le buisson ardent (Ex. 3:2-5). De même que Moïse ne pouvaitcomprendre cet événement extraordinaire, nous ne pouvons pas sonder ce qui s’estpassé dans le cœur de notre Rédempteur lorsqu’il s’est jeté contre terre et aprié en Gethsémané. Mais nous pouvons dire que la coupe de souffrance qui étaitdevant lui à ce moment-là avait sur lui un effet si horrible qu’il a demandé d’enêtre épargné, si cela était possible. Il savait que c’ét...
4.3 -
Nous ne devons pas conclure des paroles du Seigneur à Gethsémanéqu’il a dû se forcer à boire la coupe que le Père lui donnait à boire. À la lumièrede ce que nous trouvons au sujet de la volonté de notre Seigneur dans la Parole,les mots « non pas ma volonté » signifient qu’il n’a jamais — pasmême à ce moment-là — voulu autre chose qu’accomplir la volonté de son Père,dans un dévouement volontaire et parfait. Rien d’autre ne pouvait entrer enligne de compte pour lui. Depuis sa venue sur la terre...
5.1 -
Dans son obéissance et dans son dévouement jusqu’à la mort,notre Seigneur est unique et parfait. Et pourtant, en cela aussi Il est un exemplepour les Siens. Bien sûr, pas en ce qui concerne l’expiation des péchés. Là, Ilest seul.
5.2 -
Il ne possédait pas la chair, dans le sens de la naturepécheresse en laquelle « il n’habite point de bien » (cf. Rom. 7:18).Nous, croyants, nous possédons encore la vieille nature, la chair, en plus dela nouvelle nature reçue lors de notre nouvelle naissance. Puisque ces deuxnatures sont continuellement opposées l’une à l’autre (cf. Gal. 5:17), nous n’avonspas seulement besoin d’être enseignés quant à la volonté de Dieu, mais d’êtreexhortés à être obéissants de cœur et d’esprit à Dieu et à sa...
5.3 -
Nous trouvons cela notamment en Philippiens 2. Ce passage nous présentel’abaissement volontaire du Fils de Dieu, qui a pris « la forme d’esclave »,c’est-à-dire la forme d’un homme, et qui « a été obéissant jusqu’à la mort,et à la mort de la croix » (Phil. 2:6-8). Or ce passage commence par lesmots : « Qu’il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans leChrist Jésus » (Phil. 2:5). La disposition d’esprit de Christ qui l’aconduit à l’obéissance absolue, nous est présentée ici comme exe...
En Romains 12, nous trouvons : « Ne vous conformez pasà ce siècle ; mais soyez transformés par le renouvellement de votreentendement, pour que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, bonne et agréableet parfaite » (v. 2). Ce passage nous montre quelle est l’obéissance que Dieuaimerait voir en nous, qui est celle que le Seigneur Jésus a réali...
« Le bon plaisir de sa volonté », c’est ce qui est agréable au cœur de Dieu. La volonté de Dieu est toujours orientée vers le bien. Nous voyons cela en Ezéchiel (18 : 23 ; 33 : 11) : Dieu ne prend pas plaisir à la mort du méchant, mais à ce qu’il se repente et qu’il vive.
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Aug 7, 2013 · Quel est le plaisir de Dieu ? Nous voulons savoir quel est le plaisir de Dieu. Son plaisir c’est notre sanctification – c’est que nous soyons semblable à Lui quand Il viendra. C’est ce qu’Il veut. Nous devons travailler à notre propre salut tandis qu’Il produit en nous le vouloir et le faire selon Son bon plaisir. Il travaille en ...
